会長の時間

日出ＲＣ会長　加賀山茂

善行とは?　奉仕との関連で

　これまでの会長の時間で，私は，ロータリークラブの基本的な理念について，「四つのテスト」の意味（第1回），「ロータリーの目的」の意味（第2回），「五大奉仕部門」（第3回），「公平とは何か」についてタクシーの相乗りの場合の料金の公平な負担について検討させていただき（第5回），「微笑みを微笑みで返す」とか「いただいたら，お返しする」とかという共感脳の抱える「やられたら，やり返す」というジレンマについて（第6回），偽りの親睦と四つのテストの関係（第7回），新型コロナウイルス感染症対策（第8回）について話しました。そして，いずれの回においても，本年度のRI会長（Holger Knaack氏）のテーマである「ロータリーは機会の扉を開く」を活用させていただき，3つの扉の色に即して，赤い扉は，「親睦（和らぎ睦び）」として，黄色の扉は，「職業倫理の向上」として，青の扉は，「次世代への奉仕活動の実践」として整理させていただきました。
　今回は，日出ロータリークラブが毎年行っている善行褒章の前提となる善行とは何かについて話したいと思います。
　

　三大道徳律とは，黄金律，白金律，唐金律のことをいいます。それぞれの道徳律を図示すると以下のようになります（今回も，RI会長の「三つの扉」に倣った図にしています）。


　このうちで，黄金律（他者への貢献：利他的な奉仕活動）を実践する人や児童が，善行褒章に値するとされてきたように思います。

　奉仕の精神は，世界で現在一番信者が多いとされるキリスト教の精神（他者への貢献：Do for others）によるところが大きいといわれています。
　そこで，奉仕の精神である「人にしてもらいたいと思うことをしなさい」という個所を聖書に照らして示すことにします。

　7:7 求めなさい。そうすれば，与えられる。探しなさい。そうすれば，見つかる。門をたたきなさい。そうすれば，開かれる。
　7:8 だれでも，求める者は受け，探す者は見つけ，門をたたく者には開かれる。
　7:9 あなたがたのだれが，パンを欲しがる自分の子供に，石を与えるだろうか。
　7:10 魚を欲しがるのに，蛇を与えるだろうか。
　7:11 このように，あなたがたは悪い者でありながらも，自分の子供には良い物を与えることを知っている。まして，あなたがたの天の父は，求める者に良い物をくださるにちがいない。
　7:12 だから，人にしてもらいたいと思うことは何でも，あなたがたも人にしなさい。

　6:27聞いているあなたがたにわたしは言う。あなたがたの敵を愛しなさい。あなたがたを憎む人たちに善を行ないなさい。
　6:28あなたがたをのろう人たちを祝福しなさい。あなたがたをののしる人たちのために祈りなさい。
　6:29あなたの頬を打つ者には，他の頬をも向けてやりなさい。あなたの上着を奪い取る者には，下着をも拒んではいけない。
　6:30すべてあなたに求める者には与えなさい。あなたの物を取り上げる者から，返してもらおうとしてはいけない。
　6:31自分にしてもらいたいと思うことを，人に対しても行ないなさい。

　聖書の個所を読んで，皆さんはどう思われましたか？
　第1の「パンを欲しがる自分の子供に，石を与えるのではなく，パンを与えなさい」というのはよくわかると思います。
　しかし，第2の「あなたの頬を打つ者には，他の頬をも向けて」やれといわれても困りませんか？「あなたの上着を奪い取る者には，下着をも拒んではいけない」と言われてもねぇ。そもそも，これって，「自分の望むこと」じゃないですよね。「自分が望むこと」ではなく，「他人が望むこと」ならわかりますが…。
　そういうわけなので，他者への貢献とか，奉仕の精神というのは，そう簡単な話ではないことが理解されたと思います。
　私は，聖書の言葉である(1)マタイによる福音書7章12節（求めよさらば与えられん）と(2)ルカによる福音書6章31節（汝の敵を愛せよ）とを矛盾なく解釈しようとするのであれば，「汝の欲することを他人にも施せ」という聖書の言葉の意味は，「他人の立場に立った上で，他人の立場に立った自分(他人）が他人（自分）にしてもらいたいことをせよ」という意味であると解釈しています。
　日本の法律では，民法の事務管理という規定（民法697条）が，自発的に他人のためになることをする場合の基準を定めています。詳しくは，次回に説明しますが，条文は以下の通りです。

　民法 第697条（事務管理）
　①義務なく他人のために事務の管理を始めた者（管理者）は，その事務の性質に従い，最も本人の利益に適合する方法によって，その事務の管理（事務管理）をしなければならない。
　②管理者は，本人の意思を知っているとき，又はこれを推知することができるときは，その意思に従って事務管理をしなければならない。

　この規定の特徴は，第2項の特別規定が優先し，奉仕活動（善行）を行うためには，相手方（本人）の意思，又は，推知しうる意思が何よりも尊重しなければならないという点です。そして，もしも，本人の意思が推知できないときに限って，本人の最も利益に適合する方法によって善行をしなければならないとしている点（第1に本人の意思，第2に，本人の最大利益）にあります。
　この条文は，民法の規定の中でも，最も重要な規定です。それにもかかわらず，法学部の講義では，ほとんど説明されてきませんでした（不当利得と不法行為の説明で時間切れ）。ですから，この規定の意味を十分に理解しておくと，法学部出身者よりも法律に詳しくなることができます。そういうわけですので，次回のこの条文の詳しい説明をご期待ください。

　日出ロータリークラブが毎年児童に対して行っている善行褒章における善行とは，三大道徳律における黄金律（利他的な奉仕活動）を実行していることと結論づけることができると思われます。
　それでは，その黄金律は，日本の法律では，どのように規定されているのでしょうか。そして，その規定によると，善行褒章の評価基準はどのように考えられるのでしょうか。次回は，善行褒章の評価基準について，お話ししたいと思います。

幹事報告

本日の予定

• 外来卓話　大分大学経済学部教授　鵜崎清貴様
  『大分県における医療機関の経営と事業承継』

本日のゲスト

• 大分大学経済学部教授　鵜崎清貴様

次週の予定

• １０月２０日（火）イエナプラン　オランダ研修の現況について

今後の予定

• １０月２７日（火）外来卓話　豊後通運株式会社代表取締役会長 中島 茂樹様（杵築ＲＣ）
• １１月　３日（火）休会
• １１月１０日（火）内容未定
• １１月１７日（火）クラブ協議会（クラブ計画）
• １１月２４日（火）R財団卓話

今週の配布物

• 週報（第１７００回分）
• ハイライトよねやま２４７

今週の回覧物

• 地区事務所より『２０１９～２０年度地区資金決算報告について』

お知らせ

• 第３７回 別府市近隣７ＲＣ親睦ソフトボール大会
  　日時：１０月１７日（土）０８：３０～野口原グラウンド
  　　　　　　　　　　　　　１８：００～懇親会（両築別邸）
• 社会奉仕・国際奉仕・公共イメージ　合同セミナー
  　日時：１１月　７日（土）１３：００～１６：００（受付開始１２：３０～）
  　場所：大分県消費生活・男女共同参画プラザ「アイネス」
  　登録：臼杵德二ガバナー補佐、加賀山茂会長、秋吉尚康幹事、吉弘秀二会員、
  　　　　佐藤英隆会員、上野公則会員、石和桂子会員、上野浩伸会員
• 職業奉仕ハイブリッドセミナー
  　日時：１１月２１日（土）１４：００～１６：００（受付開始１３：３０～）
  　場所：熊本城ホール、大分コンパルホール、もしくはＺＯＯＭオンライン会場
  　登録：上野公則会員、上野浩伸会員

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例会変更

大分東RC	10月15日（木）の例会は休会します
	11月26日（木）の例会は休会します
湯布院RC	10月20日（火）の例会は『10月17日（土）09:00～別府市近隣7RC親睦ソフトボール大会』へ日にちと例会場所を変更します
大分中央RC	10月27日（火）の例会は休会します
	11月 3日（火）の例会は休会します
大分臨海RC	11月 2日（月）の例会は休会します
	11月23日（月）の例会は休会します
大分RC	11月 3日（火）の例会は休会します
大分1985RC	11月23日（月）の例会は休会します
大分城西RC	11月25日（水）の例会は休会します

ニコボックス

本多和夫会員（Ｔ）：	約1ヵ月の間、例会の欠席が続き、失礼しました。その間に妻の誕生日があり、クラブより立派な花をいただきました。ありがとうございました。

加賀山茂会長（Ｔ）：

最近，コロナ後の世界に関する数多くの書籍・論文等を読んでいますが，今回の社会の混乱によって，「不要・不急」の仕事は控えましょうという自粛要請の問題点が明らかになってきたと思います。 　第1に，長らく続いた小・中学校の「休校措置」は，「不要・不急」の事業を強制的に中止させたということですから，義務教育といわれている学校教育が，実は，「不要・不急」の事業に過ぎなかったことが露呈されたことになります。つまり，不登校の生徒を半ば強制的に学校に行かせるほど大切なものだと思われてきた「学校教育」が，新型コロナウイルス禍によって，単に「不要・不急」のお仕事であり，自宅学習でも十分なのかという疑問が生じたわけです。村上陽一郎編『コロナ後の世界を生きる－私たちの提言』岩波新書（2020）266頁は，このことを捉えて，「一部の夜の店も自粛要請に従わずに営業を続けた。オフィスや夜の街を強制的に休業させることなく，学校や幼保だけを閉鎖するというのは本末転倒である」と厳しく批判しています。 　第2に，養老孟司=ユヴァル・ノア・ハラリ=福岡伸一=ブレイディみかこ=ジャレド・ダイアモンド=角幡唯介他（朝日新聞社編）『コロナ後の世界を語る－現代の知性たちの視線』朝日新書（2020/8/11）の冒頭論文において，養老孟司「私の人生は『不要不急』なのか？根源的な問いを考える」は，「大学紛争によって大学封鎖という状況が生じて，私は，研究室を追い出された。お前の仕事なんか，要するに不要不急だろ，と実力行使されたのである。」と述べて，研究活動の拠点である図書館が閉鎖されたり，閲覧が制限されている事態を含めて，教育ばかりでなく，研究も「不要・不急」の仕事に過ぎないのかと問いかけています。 　第3に，移動・職業選択の自由は，憲法第22条によってすべての国民に保障された基本的人権であることを考慮すべきです。インフルエンザと同等，または，それ以下の死亡率しか引き起こさない新型コロナウイルス感染症を理由に，長期間にわたる移動・職業選択の自由を制限することは許されないと，私は考えています。なぜなら，移動や職業選択の自由を奪うことなく，新型コロナウイルス感染の防止をする方法はいくらでもあるからです。 　今回もトリプルでお願いします。